May 1st, 2019

"Фондовые биржи" в СССР

Не следует думать, что эти валютные операции частного капитала проходят совершенно стихийно и неорганизованно. Во второй главе (раздел 10) я приводил уже пример функционирования в 1925/26 г. в Закавказьи особых нелегальных частных контор («баратные конторы»), развивших значительные операции по хранению, обмену и переводу за границу персидской валюты. Подобные же конторы существуют в пределах СССР для Польши и т. д.

Частный денежный капитал в лице главнейших своих воротил вообще образует руководящие центры (не всегда нами открываемые), заправляющие потом мелкими спекулянтами, копошащимися на «чёрных биржах». Эти центры координируют учётную политику, высоту процента на частном денежном рынке и т. д. — вообще «делают там погоду». Тов. Гарнич (работник Наркомфина) в своих неопубликованных пока «Очерках к истории валютно-фондового рынка нашей страны» рассказывает, например, про трёхлетие 1921–1923 гг. в Москве следующее:

«Биржевидные сборища на Ильинке в массе состояли из сравнительно мелких дельцов, случайных посетителей и агентуры крупных воротил тогдашнего частного фондового рынка. Основная и решающая часть фондового оборота, организованно спаянная, диктующая цены (ценных бумаг) и искусственно создающая конъюнктуру в порядке обычной техники биржевой игры, была сосредоточена в других местах. Центральным пунктом (решающих частных) биржевых собраний в период 1921–1923 гг. был ресторан „Эрмитаж“ у Трубной площади, где средняя ежедневная посещаемость составляла свыше 100 человек и имелся „комитет“ из нескольких человек, избранный посетителями, активными дельцами. „Комитет“ имел права и полномочие решения всех спорных вопросов и дел, возникающих в деловой практике. Этот „комитет“ выносил решения, обязательные для сторон. По отношению к этим регулярным собраниям („фондовой биржи“ частного капитала) всю остальную „улицу“ (чёрные биржи на Ильинке, в Богоявленском переулке, на Карунинской площади и в прилегающих ответвлениях и другие места сборищ менее крупных и менее квалифицированных дельцов) надо считать как бы „кулисой“ или естественным придатком к основной бирже» (Гарнич, стр. 4–5 «Очерков»).

Ю. Ларин. Частный капитал в СССР. Государственное издательство, 1927. С. 229-230.

 

"Фондовые биржи" в СССР

Первомай


В человеческом социуме, где почти любое явление имеет ярко выраженный общественный, и, следовательно, классовый характер, праздники не являются исключением. А это значит, что каждого класса есть свои праздники. У феодалов - свои феодальные, у буржуазии - свои буржуазные. И правящий класс не склонен просто терпеть наличие праздников своих “соседей”. Факельные шествия фашистов также невозможны в Советском Союзе, как и празднование годовщины Великого Октября в Третьем Рейхе. В чем заключается классовая сущность Первомая и отличие его от всех прочих?


Еще ни один класс не облачил лозунги со своими коренными классовыми интересами в форму праздника!
Да еще и в такой честной, открытой и прямой форме - так и должен вести себя прогрессивный класс. Нам нет нужды прибегать к подлогу и недомолвкам.

День солидарности трудящихся! Мир. Труд. Май.

Рабочему человеку нечего делить со своим собратом из другой страны, иной национальности или религиозной принадлежности. Нам, создателям всех окружающих нас материальных благ, нет причин враждовать. Человек - самое ценное что есть на планете, каждый из нас уникален и преждевременная смерть одного делает остальных беднее и отбрасывает назад.

А как наша крупная буржуазия относятся к этому празднику рабочего класса?


Да примерно также как иммунная система относится к смертельной инфекции - пытается максимально обезвредить. Нашим капиталистам не нужен мир? Конечно, нужен. Желательно весь.

Отечественным буржуям как и зарубежным мысли о мире - что кость в горле. Они не могут без войны. Это их главная палочка-выручалочка из любой затруднительной ситуации, а вы тут собираетесь пропагандировать мир? А как захватывать рынки и выходить из кризисов? Нет-нет, разговоры о мире совсем ни к месту. Зря они что ли запилили свой маленький Ливан на границе с Украиной и героически противостоят мировому “терроризъму” и американскому “фашизъму на экспорт” в Сирии?
Нет-нет, слово “Мир” вычеркиваем, ни к чему смущать неокрепшие умы этой вредной штукой. А заодно отсыпем монет на “монстрацию” какую-нибудь.

Это достаточно беззубо, безопасно и уныло. Пусть эти анчоусы маются какой угодно дурью, лишь бы не организовались во что-то существенное с красными флагами и не скооперировались с такими же забугорными быдланами. Для чего, кстати, будет полезно вещать из каждого утюга о коварной природе населяющий заграницу псоглавцев.

А есть ли примеры удачного сотрудничества рабочего класса разных стран? Может это фикция? Есть и немало. Самым показательным является массовый саботаж снабжения войск Антанты во время Интервенции рабочими почти всех европейских стран, запущенный английскими коммунистами под лозунгом “Руки прочь от Советской России”. Подробнее об этом можно прочитать тут.

Вышло нехорошо, поэтому желательно и “солидарность трудящихся” где-нибудь потерять в процессе ребрендинга.

Что у нас осталось в сухом остатке? “Май”?
Расстрел чикагских рабочих и позорное судилище их лидеров в мае 1886 года? Можно оставить. В воспитательных целях. Но переименовать в “Весну” на всякий пожарный.

Остается “Труд”, но лишенный солидарности и мира, он теряет смысл. Это не провозглашение всеобщего права на свободный труд, это провозглашение права избранных на циничное присвоение результатов чужого труда. Будь у наших буржуев хоть капля чувства юмора, они бы давно переименовали “Труд” в “Работа”.
День Весны и Работы!

Вот так легким движением руки брюки превращаются в нижнее белье: праздник класса наемных работников полностью поменял свое содержание и название и униженно служит крупному капиталу. Иначе в классовом обществе и быть не может.

Товарищи, если мы хотим превратить День Весны и Работы обратно в День Солидарности Трудящихся, то нам необходимо начать двигаться в направлении организации во что-то существенное с красными флагами!

Мир! Труд! Май!

Первомай