Category: общество

Верхний пост. Краткая информация о нас

Вы оказались на странице сообщества коммунистического движения имени «Антипартийной группы 1957 года». Если это ваш первый визит сюда, то настоятельно рекомендуем ознакомиться с текстом ниже.

Движение названо в честь последних соратников И. В. Сталина, предпринявших 18 июня 1957 года попытку преодоления контрреволюционного переворота и возврата СССР на путь построения коммунистического общества. Конечной целью Движения является создание коммунистической партии, основанной на верном понимании идей Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Но без длительной разъяснительной работы, без достаточно большого количества единомышленников ни о какой партии речи идти не может. Поэтому на данном этапе основными задачами, которыми занимается Движение, являются агитация и пропаганда.


Collapse )

В любом случае, мы рады видеть вас на страницах ресурсов Движения, даже если наши взгляды не совпадают.

Агитка от Фомы или откровение Павла прозревшего

Борьба с оппортунизмом и оппортунистами – это не академическая интеллектуальная забава и не публицистическая тренировка пера. Это одно из центральных направлений всемирной классовой борьбы…

В.И.Ленин

Вот, наконец, нашел время для давно обещанной статьи. Необходимость в ней возникла очень остро именно теперь, когда значительная масса народа начинает понимать ценность именно народной власти. В свое время, в 2008 году, был проведен мониторинг общественного мнения под видом программы на первом канале «Имя России», результаты показали, что большинство голосов уходит Сталину и его политике. Голосование было отключено, и победителем стал А.Невский. Я думаю, многие это помнят. Это не единственный вброс для исследования. На этой волне стали появляться такие «сталинизды» как Стариков, Кургинян, Прудникова, Ю. Жуков, Спицын и т.д.  Т.е. буржуазия весьма адекватно отреагировала на такой посыл, давая возможность подобным деятелям втюхивать свои труды как горячие пирожки. А вся идея этих «историков» сводилась к тому, что Сталин является красным монархом, единоличным и справедливым правителем, правда ему почему-то жизненно необходимо было угробить за год и три месяца («большой террор») 656 000 советских граждан, но это детали. Тут им в помощь появляется весьма «честный и беспристрастный» историк В. Земсков, который предоставил самые «правдивые» данные из архивов, которые почему-то совсем не отличаются от лживых данных комиссии Яковлева. У этих горе-исследователей возникают нюансы, у одних виновны НКВД, у других - местные власти, у третьих – партноменклатура, и т.д.и т.п. Главное, как красной нитью прослеживается одно – неизбежность жертв, при социализме. Здесь же и завышение потерь в ВОВ.  Более подробно и с доказательствами о «большом терроре» можете прочесть на сайте https://1957anti.ru/search/repression .

Collapse )

Агитка от Фомы или откровение Павла прозревшего

«Друзья народа» сотню лет спустя. КПКР

На российском фланге левых движений КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ КОММУНИСТЫ РОССИИ занимает особое место и вызывает безусловный интерес как у сторонников коммунистической (социалистической) идеи, так и у ее противников.

Причин тому несколько:

  • организация не маленькая, насчитывает около 50 тыс. членов и активных сторонников (по материалам их сайта );
  • есть ЦК аж 89 членов + 17 кандидатов, Политбюро 13 членов – ого-го какая силища!
  • 72 региональных отделения, в том числе 69 из них зарегистрированы как юридические лица;
  • региональные отделения партии активно участвуют в региональных и муниципальных выборах, и даже ее кандидаты иногда побеждают:  в настоящий момент в представительных органах власти и местного самоуправления партию представляет 150 депутатов, включая 6 депутатов в 5-ти региональных парламентах (по итогам выборов 2018-го года);
  • КПКР имеет право участвовать в федеральных выборах, так как на день объявления выборов партия имеет зарегистрированные региональные отделения более чем в 50% субъектах РФ (42 и более). Лидер КПКР М. Сурайкин даже участвовал в качестве зарегистрированного кандидата в последних президентских выборах;
  • КПКР ежемесячно выпускает газету КОММУНИСТЫ РОССИИ, а молодежная организация партии ВЛКСМ выпускает газету КОМСОМОЛ РОССИИ;
  • партия декларирует приверженность идеология марксизма-ленинизма, при этом особенно подчеркивает свое отличие от КПРФ, а также помещает на страницах своего сайта фотографии Ленина и Сталина вот таким образом:

То есть перед нами рисуют крупную (по размерам сегодня – пятая партия в стране) коммунистическую партию, которая наверняка же борется с проклятыми капиталистами, при этом активно используя коммунистическую символику и риторику.

Ну и как в таких милашек мечущемуся коммунисту не влюбиться?

Collapse )

«Друзья народа» сотню лет спустя. КПКР

Связь между материализмом и коммунизмом

Не требуется большой остроты ума, чтобы усмотреть необходимую связь между  учением материализма о прирождённой склонности людей к добру и равенстве их умственных способностей, о всемогуществе опыта, привычки, воспитания, о влиянии внешних обстоятельств на человека, о высоком значении промышленности, о правомерности наслаждения и т. д.—и коммунизмом и социализмом.

Если человек черпает все свои знания, ощущения и пр. из чувственного мира и опыта, получаемого от этого мира, то надо, стало быть, так устроить окружающий мир, чтобы человек в нём познавал и усваивал истинно человеческое, чтобы он познавал себя как человека. Если правильно понятый интерес составляет принцип всей морали, то надо, стало быть, стремиться к тому, чтобы частный интерес отдельного человека совпадал с общечеловеческими интересами. Если человек не свободен в материалистическом смысле, т. е. если он свободен не вследствие отрицательной силы избегать  того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность, то должно не наказывать преступления отдельных лиц, а уничтожить антисоциальные источники преступления и предоставить каждому необходимый общественный простор для его насущных жизненных проявлений. Если характер человека создаётся обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человечными. Если человек по природе своей общественное существо, то он, стало быть, только в обществе может развить свою истинную природу, и о силе его природы надо судить не по силе отдельных индивидуумов, а по силе всего общества.

К. Маркс и Ф. Энгельс. СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО, или КРИТИКА КРИТИЧЕСКОЙ КРИТИКИ ПРОТИВ БРУНО БАУЭРА И КОМПАНИИ. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.2. – С.145-146.

Связь между материализмом и коммунизмом

Наполеон

Наполеон был олицетворением последнего акта борьбы революционного терроризма против провозглашённого той же революцией буржуазного общества и его политики.

Правда, Наполеон понимал уже истинную сущность современного государства; он уже понимал, что государство это имеет своей основой беспрепятственное развитие буржуазного общества, свободное движение частных интересов и т. д. Он решился признать эту основу и взять её под свою защиту. Он не был мечтательным террористом. Но в тоже время Наполеон рассматривал ещё государство как самоцель, а гражданскую жизнь исключительно лишь как казначея и своего подчинённого, который не вправе иметь свою собственную волю. Он завершил терроризм, поставив на место перманентной революции перманентную войну. Он удовлетворил до полного насыщения эгоизм французской нации, но требовал также, чтобы дела буржуазии, наслаждения, богатство и т. д. приносились в жертву всякий раз, когда это диктовалось политической целью завоевания. Деспотически подавляя либерализм буржуазного общества — политический идеализм его повседневной практики, — он не щадил равным образом и его существеннейших материальных интересов, торговли и промышленности, как только они приходили в столкновение с его, Наполеона, политическими интересами. Его презрение к промышленным дельцам было дополнением к его презрению к идеологам. И в области внутренней политики он боролся против буржуазного общества как против противника государства, олицетворённого в нём, Наполеоне, всё ещё в качестве абсолютной самоцели. Так, например, он заявил в  государственном совете, что не потерпит, чтобы владельцы обширных земельных угодий по произволу возделывали или не возделывали их. Тот же смысл имел и его план — путём передачи в руки государства гужевого транспорта подчинить торговлю государству. Французские купцы подготовили то событие, которое впервые потрясло могущество Наполеона. Парижские биржевики путём искусственно созданного голода заставили Наполеона отложить русский поход почти на два месяца и таким образом перенести его на слишком позднее время года.

К. Маркс и Ф. Энгельс. СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО, или КРИТИКА КРИТИЧЕСКОЙ КРИТИКИ ПРОТИВ БРУНО БАУЭРА И КОМПАНИИ. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.2. – С.137-138.

Наполеон

Рождение буржуазного общества

При Директории стремительно вырывается наружу и бьёт ключом настоящая жизнь буржуазного общества.

Буря и натиск по части создания торговых и промышленных предприятий, страсть к обогащению, сутолока новой буржуазной жизни, где на первых порах наслаждение этой жизнью принимает дерзкий, легкомысленный, фривольный и опьяняющий характер; действительное просвещение французской земли, феодальная структура которой была разбита молотом революции и которую многочисленные новые собственники, в первых порывах лихорадочной деятельности, подвергли теперь всесторонней обработке; первые движения освободившейся промышленности, - таковы некоторые из проявлений жизни только что народившегося буржуазного общества. Буржуазное общество находит своего действительного представителя в буржуазии. Буржуазия начинает, таким образом, своё господство. Права человека перестают существовать исключительно только в теории.

К. Маркс и Ф. Энгельс. СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО, или КРИТИКА КРИТИЧЕСКОЙ КРИТИКИ ПРОТИВ БРУНО БАУЭРА И КОМПАНИИ. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.2. – С.136-137.

Рождение буржуазного общества

(no subject)

     Мне задают вопрос: что случилось с Алексеем Портновым, почему он вышел из Движения?
Да вышел и – слава богу. Мы в ЦК только облегченно вздохнули. Портнов из тех людей, которых переполняют амбиции, но почвы эти амбиции под собой никакой не имеют. Отсюда у них развиваются симптомы непонятых гениев, в коллектив они вносят склоки и раздрай. Мы и наблюдали его попытку сформировать в Движении собственную фракцию. Уже даже склонялись к тому, чтобы его исключить, только опасались наших поспешных выводов, которые могли нанести человеку незаслуженную обиду.
       Но он на нас и без этого постоянно обижался. Сделал свой «квест» для привлечения в Движение новых участников – не оценили. Сказали ему, что получилась ерунда. Обиделся.
      Стал нас доставать своими «дорожными картами» - не оценили. Обиделся. Несколько раз ему пытались объяснить, что планирование без рычагов контроля за выполнением планов приведет к невыполнению этих планов и нанесет только вред работе – не понимает. Человек думает, что если составить огромную портянку, названную «дорожной картой», то сразу наступит коммунизм. Ему объясняют, что у нас люди не за зарплату работают, освобожденных парторгов нет, у нас энтузиасты, которые вырывают для работы своё свободное время и навязать им планирование невозможно,  энтузиаст и без плана, который подразумевает обязательность, работать будет, а те, кто ждут пинка – и после пинка ничего делать не станут. Портнов это не понимает. На нас обиделся.
       Мы долго пытались объяснить ему его ошибки, но человек решил, что члены ЦК захватили всем портфели наркомов и не пускают других в «социальный лифт». А Лёша умнее всех, кого выбрали в ЦК. Только в Движении Лёшу не оценили и в ЦК не избрали.
       Я, будучи главарем секты и гуру, как про меня сейчас Портнов пишет где ни попадя, несколько раз просил меня не выдвигать еще в Оргбюро, в наш прежний руководящий орган. При том, что для Движения я делаю больше, чем дюжина таких Портновых, скромничать даже не буду, и никак не могу понять, зачем этим юношам с безумной отвагой в глазах нужно обязательно возглавлять и руководить. Попробуй хоть женой дома поруководи, что ли. Или там не дают, поэтому нужно партию возглавить и в ней показать свои способности рулить?
      На ДК Портнов заявил, что выходит из Движения по личным обстоятельствам, в связи с отсутствием у него свободного времени. Мы с ним не ругались, даже сожаление по этому поводу выразили. Вроде, расстались по-хорошему.
      Прошло буквально несколько дней и из Лёши полезла его гнильца. Всё и выявилось. Если раньше он в отношении к «Прорыву» высказывался крайне негативно, то теперь к этим господам присоединился и вместе с ними стал на нас гнать пургу.
     Если раньше он возмущался теми, кто меня главой секты считает, то теперь – наоборот. А про моих товарищей распускает клевету, что они в рот мне смотрят.
      Лёша, это кто мне в рот смотрит? Галимов? Жученко? Стукотин? Плетнев? Ларин? Тамеев? Кичик? Бадмаев?..  Тебе не стыдно?
        Да, я лично выступал против некоторых твоих предельно глупых инициатив, и меня ЦК поддерживал. Это потому что я глава секты? Может мне вообще рот никогда не открывать и своё мнение не высказывать, чтобы такие, как ты, меня главой секты не считали? Заткнуться и молчать?
   Сейчас Портнов дружит с «Прорывом». Там ему и место. Только я на 100% уверен, что даже те товарищи его не поймут. Гению трудно найти в этом мире свое место.
      А то, что такие, как Портнов, от нас уходят – это хорошо. Если в коллективе не уживаются те, кто себя выше коллектива ставит, значит, коллектив здоровый.

Петр Балаев
   

Люди – не атомы

Выражаясь точно и прозаически, члены гражданского общества вовсе не атомы. Характерное свойство атома состоит в том, что он не обладает никакими свойствами и поэтому не связан никаким необходимо обусловленным его собственной природой соотношением с другими, вне его находящимися существами.

Атом лишён потребностей, он есть нечто самодовлеющее; мир вне его — абсолютная пустота, т. е. лишён всякого содержания, всякого смысла, всякого значения именно потому, что атом обладает внутри самого себя всей полнотой существующего. Пусть эгоистический индивидуум гражданского общества в своём нечувственном представлении и безжизненной абстракции воображает себя атомом, т. е. не стоящим в отношении к чему бы то ни было, самодовлеющим, лишённым потребностей, абсолютно полным, блаженным существом. Нечестивой чувственной действительности и дела нет до его воображения. Каждое из его чувств заставляет его верить в существование мира и других индивидуумов вне его, и даже его грешный желудок ежедневно напоминает ему о том, что мир вне его не пуст, а, напротив, есть то, что, собственно, его наполняет. Каждое деятельное проявление его существа, каждое его свойство, каждое его жизненное стремление становится потребностью, нуждой, которая делает его себялюбие любовью к другим вещам и другим людям, находящимся вне его. А так как потребность одного индивидуума не имеет для другого эгоистического индивидуума, обладающего средствами для удовлетворения этой потребности, никакого само собой разумеющегося смысла, т. е. не находится ни в какой непосредственной связи с удовлетворением потребности, то каждый индивидуум должен создать эту связь, становясь в свою очередь сводником между чужой потребностью и предметами этой потребности. Таким образом, естественная необходимость, свойства человеческого существа, в каком бы отчуждённом виде они ни выступали, интерес, — вот что сцепляет друг с другом членов гражданского общества. Реальной связью между ними является не политическая, а гражданская жизнь. Не государство, стало быть, сцепляет между собой атомы гражданского общества, а именно то обстоятельство, что они атомы только в представлении, на небе своего воображения, а в действительности—существа, сильнейшим образом отличающиеся от атомов, что они не божественные эгоисты, а эгоистические люди. Только политическое суеверие способно ещё воображать в наше время, что государство должно скреплять гражданскую жизнь, между тем как в действительности, наоборот, гражданская жизнь скрепляет государство.

К. Маркс и Ф. Энгельс. СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО, или КРИТИКА КРИТИЧЕСКОЙ КРИТИКИ ПРОТИВ БРУНО БАУЭРА И КОМПАНИИ. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.2. – С.133-134.

Люди – не атомы

Почему мы всех известных нам левых называем троцкистами

Вывод такой, что надо быть диалектиком, а не фокусником. Поучились бы вы, уважаемые оппозиционеры, диалектике у тов. Ленина, почитали бы его произведения,- пригодилось бы.

И. В Сталин «Заключительное слово по докладу "О социал-демократическом уклоне в нашей партии"» т.8 стр.347. 

Троцкизм – это собирательное название наиболее агрессивных ревизионистских движений и попыток противодействия построению социализма и коммунизма в государствах диктатуры пролетариата. Это тактика увода пролетариата от классовой борьбы и классовых позиций с использованием марксистской коммунистической риторики.

Выступая под маской марксизма, он характерен следующим:

  • развязыванием полемических дискуссий и навязыванием фракционной борьбы внутри коммунистических партий.
  • всесторонней поддержкой со стороны мировой буржуазией.
  • метафизическим подходом вместо диалектического, превращая марксизм в догму, вместо науки.

По своей деструктивной сущности троцкизм можно сравнить с фашизмом.

Название получил по псевдониму Л.Д. Троцкого (Бронштейна), наиболее одиозного противника первого в мире государства диктатуры пролетариата. Характерно, что все оппортунисты сейчас в той или иной мере используют высказывания Троцкого в своей риторике.

Первые признаки троцкизма выдал еще Сталину. Вот они:

Во-первых. Троцкизм есть теория “перманентной” (непрерывной) революции

Во-вторых. Троцкизм есть недоверие к большевистской партийности, к её монолитности, к её враждебности к оппортунистическим элементам. Троцкизм в организационной области есть теория сожительства революционеров и оппортунистов, их группировок и группировочек в недрах единой партии

В-третьих. Троцкизм есть недоверие к лидерам большевизма, попытка к их дискредитированию, к их развенчиванию. Я не знаю ни одного течения в партии, которое могло бы сравниться с троцкизмом в деле дискредитирования лидеров ленинизма или центральных учреждений партии. Чего стоит, например, “любезный” отзыв Троцкого о Ленине, характеризуемом им, как “профессиональный эксплуататор всякой отсталости в русском рабочем движении”. А ведь это далеко не самый “любезный” отзыв из всех существующих “любезных” отзывов Троцкого

Но определение Сталина дает лишь частичное представление о троцкизме. Без его современного развития, без новых его течений, поскольку Сталин давал определение для своего времени, для времени борьбы самого Троцкого с современным ему марксизмом-ленинизмом.

Сталин и предположить не мог что, во-первых, троцкизм победит в руководимой им стране, а, во-вторых, потом через много лет после его смерти вооружится его, Сталина, работами и достижениями. Поэтому признаки, данные троцкизму Сталиным, оставаясь абсолютно верными для своего времени, требуют пересмотра и развития применительно к реалиям настоящего.

Времена поменялись и диалектический подход требует пересмотреть и расширить признаки троцкизма, не меняя его сути, а именно революционной риторики в контрреволюционных целях. Ведь все в мире развивается, развился и троцкизм, пройдя через стадию социал-империализма в СССР. Если троцкизм времен Сталина маскировался под марксизм - ленинизм то современный троцкизм маскируется уже под сталинизм.

Так, например, противостояние социалистического Китая социал-империалистическому СССР (в Китае с местными троцкистами пока успешно боролись борются) родило разновидность троцкизма – маоизм, использующий помимо коммунистической риторики марксизма-ленинизма-сталинизма еще и коммунистическую риторику товарища Мао.

По какому критерию можно причислить того или иного левого деятеля или движение к троцкизму:

Прежде всего – это как уже неоднократно повторялось использование коммунистической риторики с использованием трудов Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и их сторонников.

Во-вторых, это конечно отрицание очевидных для настоящего, а не поддельного коммуниста вещей:

Что бытие определяет сознание.

Что главным критерием для построения социализма (коммунизма) является власть диктатуры пролетариата и отрицание такой диктатуры является первостепенным признаком троцкизма. Исходя из этого СССР после смерти Сталина никак нельзя рассматривать социалистическим из-за отмены диктатуры пролетариата и передачи всей полноты власти партии в лице ее ЦК, явно декларированное на 22 съезде КПСС и закрепленное в последствии в конституции СССР 1977 года.

Что любую формацию определяет ее основной экономический закон, постулирующий максимальное удовлетворение потребностей господствующего класса, то есть для социализма пролетариата, что и является одним из важнейших критериев того, какой государственный строй в данной стране (посмотрите на Китай).

Что наличие в стране других экономических укладов, например, капиталистического, при наличии диктатуры пролетариата, не делает данную страну капиталистической только из-за наличия данного уклада (опять же смотрите Китай).

Что «Под пролетариатом понимается класс современных наемных рабочих, которые, будучи лишены своих собственных средств производства, вынуждены, для того чтобы жить, продавать свою рабочую силу». (Примечание Энгельса к английскому изданию Манифеста Коммунистической партии 1888 г.). И выделение работников умственного труда, таких как инженеры, врачи, ученые, военные и т.п. из числа пролетариата не просто ошибка, а попытка разобщения пролетариата с целью снижения накала его классовой борьбы.

Что для борьбы пролетариата за свои права, его политический авангард должен быть объединен в партию, вооруженную теорией марксизма-ленинизма-сталинизма и ставящую своей целью в случае прихода к власти установление диктатуры пролетариата, а в последствии ее сохранение и упрочение. Ведь партия – это политический инструмент класса, созданный им для захвата и удержания власти и проводящий политику в интересах данного класса. И что видимость партийной борьбы в буржуазном государстве на этапе «демократических» выборов служит одним из методов сохранения власти буржуазии и отвлечения пролетариата от классовой борьбы.

Что в случае победы пролетариата и установлении его диктатуры в одном или нескольких государствах классовая борьба не прекращается, а приобретает другие, еще более агрессивные формы, могущие перетечь в локальные, а в условиях империализма и мировые войны.

Что мы по-прежнему находимся в эпохе империализма, и все характеристики данные этому этапу капитализма Лениным не потеряли актуальности.

Что социализм – это ни в коем случае не уравниловка по потреблению, поскольку качество этого потребления зависит от уровня развития производительных сил и характера производственных отношений. И только низкий уровень развития производительных сил ограничивает уровень потребления всего общества в целом. А уровень развития производственных отношений определяет уровень потребления внутри общества. В классовом обществе уровень потребления зависит не только от уровня развития производительных сил, но и от принадлежности к тому или иному классу. Максимальный уровень потребления возможен только у представителей господствующего класса. В бесклассовом обществе потребление каждого члена общества ограничено только уровнем развития производительных сил. При социализме уровень потребление зависит от вклада каждого члена общества в развитие производительных сил. Призыв бороться с ростом качества потребления трудящихся – несусветная глупость или враждебная делу коммунизма акция.

В-третьих, существует еще множество более мелких, но не менее важных признаков, по которым можно причислить тех или иных деятелей и движений, позиционирующих себя как коммунистические и социалистически к троцкистам.

Основополагающей, пожалуй, темой тут является то, что сталинский СССР в 30 годах не развязывал большой террор и не уничтожил без суда из следствия значительную часть населения страны. Отношение к так называемому «большому террору» – это лакмусовая бумажка на принадлежность к троцкистам.

Ну и еще ряд моментов, таких как:

  • Кто по-настоящему входил в Ленинскую гвардию.
  • Кто реально руководил страной и войсками во время Великой Отечественной войны.
  • Какими были реальные потери во время гражданской, советско-финской и Великой Отечественной войны.
  • Когда и чем закончилась гражданская война в СССР и кто реально является виновником ее широкомасштабного развязывания.

Всех вышеперечисленных признаков и критериев вполне достаточно, поскольку все известные нам организации или персоны используют по крайней мере один из них в своих программах и выступлениях.

Борьба с троцкизмом является одной из разновидностей проявления классовой борьбы. Если ослабить на немного борьбу с троцкизмом, то он побеждает, что показали события в СССР после смерти Сталина. А успешная борьба с троцкизмом гарантирует успехи в построении социализма, что демонстрирует современный Китай.

Объединяться с троцкистами настоящим коммунистам – это изначально обрекать себя на поражение в классовой борьбе. Врага нужно знать, врага нужно бить на всех направлениях иначе победы не жди. Будем же бдительны и не допустим появления троцкистов в своих рядах и тогда, как сказал один из пролетарских вождей, пусть и по совершенно другому поводу, «Победа будет за нами!».

 

Почему мы всех известных нам левых называем троцкистами

Идеи и люди

Идеи никогда не могут выводить за пределы старого мирового порядка: во всех случаях они могут выводить только за пределы идей старого мирового порядка. Идеи вообще ничего не могут осуществить. Для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу.

К. Маркс и Ф. Энгельс. СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО, или КРИТИКА КРИТИЧЕСКОЙ КРИТИКИ ПРОТИВ БРУНО БАУЭРА И КОМПАНИИ. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.2. – С.132.

Идеи и люди